С середины IV в. можно говорить о закате Античности. Спустя примерно 120 лет этот процесс должен был привести к становлению новой реальности – Средних веков. Официальной датой начала Средневековья считают 476 г., когда «Первый Рим пал» (точнее – почти бескровно передал правопреемство Римской империи такому государству, как Византия, со столицей во «Втором Риме» (Константинополе).
К этому моменту Римскую империю охватил такой глубокий кризис, что цинизм и всеобщее безразличие к судьбе «города на семи холмах» доходили до предела. Сохранился политический анекдот того времени: если бы погиб мой петух Рим, и то трагедия была бы сильнее, чем гибель города Рима! Вместе с тем, на людей V—VI вв., живших на территориях с развитой цивилизацией, неоднократный захват Рима германскими варварами производил невообразимо гнетущее впечатление. И это только часть цепи драматичных событий, в ходе которых формировался феодализм и закладывалась основа будущих великих держав Запада: Британии, Франции, Италии, Германии…
Во всемирной истории было несколько грандиозных социальных катаклизмов, когда массы людей снимались с обжитых мест и устремлялись в чужеземные дали, подобно несущейся с горы лавине. Они сложно и неоднозначно взаимодействовали с соседями и теми, кого встречали на пути. В целом всё это приводило к этническим конфликтам, в результате всё новые племена и общности вынуждены были кочевать. Вернее, тут правильнее говорить не о конкретных событиях, а о целых исторических явлениях, растянувшихся на многие десятилетия и даже века. Крупнейшая волна кочевнического засилья пришлась на момент перехода от Бронзового к Железному веку во время расцвета так называемых "народов моря". В XIII в. до н.э. пришельцы из Передней Азии уничтожили все тогдашние цивилизации Средиземноморья, кроме египетской (которая дала им достойный отпор), и разрушили многие города. Но ещё более значимым стало переселение народов, вошедшее в историю как Великое переселение. Оно пришлось на IV—VII вв. и совпало с доказанным современной наукой похолоданием, которое было вызвано извержением вулканов на территории нынешней Индонезии в 535 г. Тогда человечество, вероятно, жило год без солнечного тепла (современники описывали Солнце как негреющую Луну). Дело в том, что обилие вулканического пепла в атмосфере препятствует её прогреву. Отсюда и похолодание. Но серьёзные исследования связи Великого переселения с климатическими изменениями начались не так давно. Зато традиционно историки считают, что непосредственным поводом к началу Переселения послужило вторжение гуннов с востока на периферию Римской империи.
Эти выходцы с азиатского востока очутились в Европе в 354 г. Были они, по всей видимости, какими-то монголоидами, потерпевшими поражение от китайцев (в период китайской истории Хань) и переселившимися на Северный Кавказ, где им удалось частыми набегами обессилить иранцев алан. В 375 г. гунны оказываются между Балтийским и Чёрным морями – уничтожают государство германцев остготов. (Последнему удалось возродиться лишь после того, как их поработители сошли с исторической арены.) С тех пор гуннская кочевая держава прирастала в Европе новыми землями и крепла, пока, в 434 г., её не возглавил Аттила – одиозный герой этого исчезнувшего и загадочного народа. Он наводил священный ужас на своих и чужих. Известный под многими именами и прозвищами, наиболее всего он соответствовал зловещему статусу «бича божия», каким наделил повелителя варваров христианский Рим. Ценой огромных потерь римлянам и их германским союзникам (франкам, вестготам и др.) удалось отразить гуннов. То была настоящая «битва народов», и произошла она в 451 г. где-то в районе современного французского города Труа. Чуть позже Аттила скоропостижно скончался, а его держава распалась. Сходная историческая судьба постигла македонцев, чей кратковременный взлёт при Александре Великом так и не был повторён. После смерти завоевателя на пике «карьеры» его преемники не поделили власть…
Если гунны никогда не продвигались дальше севера «Итальянского сапога», то германские варварские племена на протяжении V в. трижды (вестготы, вандалы и остготы – в 410, 455 и 472 гг. соответственно) захватывали и грабили Рим. В следующем столетии те же остготы ещё дважды – в 546 и 550 гг. – брали Рим. Теперь все, кроме профессиональных историков, считают вандалами хулиганов и хулителей искусства и нематериальных ценностей. Однако в действительности вандалы (как и прочие завоеватели) не столько разрушали, сколько мародёрствовали и грабили, поскольку предметы искусства всегда можно выгодно продать. Демонизация конкретного германского племени в массовом шаблонном сознании – результат религиозной пропаганды. Когда в 534 г. королевство вандалов (населявшие его варвары осели на севере Африки, на островах Сардинии и Корсике) было уничтожено византийцами, официальное христианство представило это событие как победу над чудовищной ересью, а именно арианством, распространившимся среди порвавших с кочевым прошлым вандалов. А где религиозная нетерпимость – там наветы и формирование «образа врага».
Причины того, что варвары с дубинами в конечном итоге одолели римлян с железными мечами, многообразны. В частности, римская армия сама постепенно всё сильнее разбавлялась варварами. Обитатели пограничных областей империи всё более вовлекались в её экономическую и политическую жизнь. Падение Западной Римской империи и образование «варварских королевств» – раннефеодальных государств «окультуренных варваров» – стало неизбежным. Сложилась единая разговорная латынь, распространившись на значительной части бывшей Западной Римской империи. Благодаря этому мы сегодня имеем целый ряд языков романской семьи: итальянский, французский, испанский, португальский, румынский и т.д. Перемешавшись, племена взаимно обогащали, а не только уничтожали друг друга. Процесс переселения не был однозначным наступлением тёмного периода Раннего средневековья. Несомненны лишь катастрофические последствия для племён севера Европы и для юго-восточных кочевников. Оставшись на задворках цивилизации в условиях похолодания климата, они либо покорились византийцам и германцам, либо канули в Лету.
Одним из самых известных и пользующихся достаточно высокой репутацией древнерусских князей был, наравне с Владимиром Красно Солнышко (крестителем Руси), человек, которого звали Владимир. Он носил прозвание Мономах, и это, надо признать, больше не прозвание, а фамилия в современном смысле. Дело в том, что в Византии существовал знатный род Мономахов, и случилось так, что одна женщина этого рода оказалась на Руси, чтобы вступить в династический брак с Великим князем (Киевским) Всеволодом Ярославичем. Имя этой женщины история до нас не донесла. Доподлинно не известно и то, была ли она дочерью византийского императора Константина XI – единственного представителя этого рода, сумевшего занять высший пост. Произошло это событие в 1046 г.
Как и Красно Солнышко, Мономах считается князем святым, точнее – благоверным. Так в русской церкви называют монарших особ, канонизированных за праведную жизнь, а не из солидарности к их трагической смерти за веру (как в случае императора Николая Александровича Романова). Владимир Мономах оставил свой след в истории как писатель и мыслитель, а не только как умный и расчётливый политик, удерживавший великокняжеский престол на протяжении 12 лет (с 1113 до своей смерти в 1125). Есть ещё одна причина, почему он стал одним из известнейших в народе персонажей русской истории. Заметную роль в истории самой большой страны мира сыграла т.н. "шапка Мономаха". А с лёгкой руки лучшего поэта этой страны, А.С. Пушкина, изречение "ох, тяжела ты, шапка Мономаха!" стало притчей во языцех. Но о лукавой сути шапки чуть позже, а пока пройдёмся по жизнеописанию реального исторического лица – Владимира Мономаха.
Родившись в хоромах Всеволода, сына самого Ярослава Мудрого, он провёл детство и юность в Переяславле-Южном (теперь – город Переяслав-Хмельницкий, Киевская обл., Украина). С младых ногтей закалял характер в военных походах, например против половцев.
В 1078-84 гг. провёл победоносную войну с вятичами (славянами, жившими не в созвучной по названию Вятке – так неофициально называется сегодняшний Киров, не в Предуралье, а на Оке – кроме её низовий).
Когда в 1093 г. умер отец, Владимир не спешил занимать киевский престол, до поры уступив его кузену Святополку. В 1093 г. он бился с половцами в сражении на реке Стугне (на территории нынешней Киевской обл.) и проиграл, причём потерял брата Ростислава и чудом спасся сам. В 1094-97 гг. принял деятельное участие в кровопролитной междоусобице, закончившейся Любечским миром 1097 г. (сегодня Любеч – поселок городского типа в Черниговской обл. Украины, на границе с Белоруссией). Помирившись в Любече, русские князья объединились против сильно досаждавших половцев. Владимир Мономах вынужден был отказаться от претензий на такие известные города, как Чернигов, Муром, Рязань и Курск, но получил родной Переяславль, а также Смоленск, Ростов. Успешно воевал с половцами в 1103-11 гг. А в 1113 г. умер князь Святополк Изяславич, в Киеве вспыхнуло восстание бедноты, и именно Владимир Мономах был призван занять великокняжеский престол. Разумеется, пригласило его боярство, но как раз с простолюдинами вынужден был считаться новый князь, желая закрепиться в городе, охваченном еврейскими погромами и беспорядками, которые устроили различныепротивоборствующие вечевые партии. Законодательно смягчив положение простых киевлян в своём знаменитом Уставе, Владимир Мономах смог ликвидировать наиболее острые проблемы, возникшие на Руси во время перехода от раннего феодализма к развитому. Позднее князь напишет ещё несколько книг, среди них Поучение, которое называют первой русской светской проповедью.
В положительной коннотации имя этого Великого князя фигурирует в русской истории прежде всего потому, что на его правление пришелся последний взлёт Киевской Руси. Он единолично или через сыновей контролировал 3/4 территории государства, то и дело терзаемого междоусобицами. Продолжалась борьба с половцами, пока, наконец, в 1116 г. кипчаки (так называли себя половцы) не были отброшены от границ Руси. После они не осмеливались нападать на Русь до самой смерти грозного князя. Но наиболее славной победой русского оружия при Мономахе стал поход на Византию, организованный не без участия самих "греков" (то была интервенция Руси в византийскую гражданскую войну).
Война Руси и Византии формально продолжалась с 1116 г. по 1123 г., но основные сражения отгремели в первый же год, когда самозванец Лжедиоген II, в интересах которого вызвался воевать Мономах, был убит агентами легитимного византийского императора Алексея I. Владимир поддержал теперь Василия, сына "своего" авантюриста, и какое-то время удерживал ряд византийских городов на Дунае (теперь основной предмет тогдашних притязаний Руси, городок Доростол, или Силистра, находится на севере Болгарии, а остальные населённые пункты, фигурировавшие в той войне, рассеяны по обе стороны границы Болгарии и Румынии). Противостояние двух стран свелось в основном к дипломатическим подковёрным интригам, итогом которых стало отвоевание у Руси крепостей на Дунае, но зато византийцы привезли в Киев богатый откуп, а внучка Мономаха вышла замуж за сына нового василевса – Иоанна II.
Тот факт, что византийское посольство побывало у Мономаха, использовался впоследствии для переписывания истории уже не киевскими, а московскими Великими князьями. Так и стала золотая тюбетейка, преподнесённая ордынским ханом Узбеком не то Ивану I Калите, не то его старшему брату Юрию за лояльность, – "шапкой Мономаха". Этой регалией начала XIV в. венчали по завету Ивана III Великого князей. Затем царей (от Ивана IV Грозного до Ивана Алексеевича Романова – незадачливого брата Петра I). Так же, как "трон Мономаха" (сооружён в Успенском соборе Московского Кремля Иваном Грозным в 1551 г.), шапка не имела никакого отношения к Мономаху, который умер в 1125 г. – за 2 и за 4 с четвертью столетия до шапки и трона, соответственно. Казалось бы, не стоит и без того прославленному князю приписывать что-то сверх достигнутого им. Но иначе рассудили московские государи, переориентировавшиеся с Орды на Византию и желавшие заменить факт дружбы с первой на вымысел о Мономаховом торжестве над второй...
Многие любят расхожее выражение: «Так сложилось исторически...», а ведь, если вдуматься, оно представляет универсальное объяснение первооснов и судьбы любого общества, любого места. Вообще, выражение «исторически сложилось» (или напротив, «не сложилось») можно применить к любому явлению в жизни людей. Но, как справедливо отметят другие, «история не терпит сослагательного наклонения». Правильно понять текущий момент и безупречно соблюсти принятые нормы, чтобы гармонично влиться в социум, невозможно без знания исторического прошлого и тех подводных камней, которые предки преодолевали на пути к современной цивилизации.
С новой популярной энциклопедией «Удивительная история» (выпуск в России британской серии «Как работает...» осуществляется по совместному проекту издательств «Наше слово» и «Эксмо») история становится не только датами, навеки вписанными в скрижали,но и именами людей, некогда почитавшихся сильными мира сего, но ныне покоящихся в усыпальницах. Изучение истории может быть по-настоящему увлекательным занятием!Чтобы добиться этого, мы, например, украсили нашу книгуисторическимианекдотами (кстати,изначально все анекдоты, и не обязательно смешные, были только о реальных известных людях). Мы как бы путешествуем по знаменитымисторическимместам, изумляясь и восхищаясь нашими далекимипредками.
В открывающем книгуразделе«Древняя история»вы узнаете, что некоторые атрибуты сегодняшнего дня существовали ещё тысячи лет назад. Не зря люди в гораздо более позднее время почитали античность Золотым веком. Кое-что из существовавшего в Древнем Риме было утрачено после краха античных цивилизаций и возродилось только спустя полторы тысячи лет. Что-то не удалось повторить до сих пор! Так, воIIв. н.э. жил прославленный колесничий Гай АпулейДиокл, который выступал на ипподроме «Большой Цирк» (кстати, там могло разместиться, сидя и стоя, до полумиллиона зрителей, а самый большой стадион современности вмещает не более 150 тысяч человек). За 24 года своей карьеры он выиграл столько гонок, что заработал почти 36 миллионов серебром, а такие гонорары не снились ни одному спортсмену современности.
В разделе«Места, постройки и достопримечательности»представлены не только всем известные Семь чудес света, но и удивительная архитектура всех уголков мира. Даже индейская цивилизация южноамериканской пустыни Наска, исчезнувшая воIIв. н.э. Она сумела задать такую загадку будущим поколениям, ответить на которую однозначно мы не можем до сих пор.Ее представители прочертили на челе родных равнин борозды так, что увидеть исполинские рисунки животных удаётся, лишь поднявшись на высоту хотя бы ста метров. Ни деревьев, ни утёсов в этих местах нет, и остаётся лишь гадать, как удавалось провести эти линии таким образом, чтобы получились чёткие контуры колибри, обезьяны или ящерицы. Впечатление,будтовеликан нацарапал их огромным стволом вырванного дерева на «холсте» площадью гектар и более!
«Оружие и войны». В этом разделе мы рассказываем о мировых армиях, которые во все времена (в воинских традициях разных цивилизаций – по-разному) укрепляли свою мощь хитрыми техническими приёмами и машинами. Наше внимание приковано к древним стенобитным катапультам и баллистам, а также к вооружению воинственных африканцев – зулусов. Однако по-настоящему развернулись мы при описании вооружений двух мировых войн и последующих локальных конфликтов.
Разделы«Промышленность и изобретения»и«Мировые знаменитости»призваны развеять негативный взгляд на историю, согласно которому, в ней нет ничего, кроме констатации человеческой жестокости и поклонения сомнительным политическим идеалам. Мы собрали здесь исключительно прогрессивные достижения человечества на пройденном им пути. В нашем пантеоне славы – в основном гении инженерной и научной мысли. Биолог-теоретик Дарвин, проектировщик транспорта и коммуникаций Брюнель, астроном Тихо, физики Эйнштейн, Планк, Маркони и Хиггс, химик Нобель... Политик в книге – только один, Франклин, но для нас он в первую очередь изобретатель, а не крупный политик США.
Эта книга - научно-популярная, поэтому в самом конце вас ждёт небольшой сюрприз, который может даже вызвать улыбку у сторонников строгого научного подхода. Дело в том, что традиционно науку о живом и об окружающей среде называли «естественной историей», и до сих пор во многих естественнонаучных музеях фигуры древних воинов и диких обезьянолюдей соседствуют с муляжами и скелетами ящеров, саблезубых тигров и примитивных зубатых птиц. Как бы разделяя мнение молвы, авторы поместили в кратком завершающем разделе«Доисторические животные»несколько древних чудищ, чьи тенипричудливо переплетаются с тенями наших пращуров и теряются во тьме доисторических времён. Междупериодом вымирания последних из этих животных и рождения первых людей протекли десятки и даже сотни миллионов лет.Но кто сказал, что нельзя хотя бы ради старой доброй традиции разбавить книгу о достижениях наших предков рассказом о допотопных существах?!
